MOTIF DI BALIK PRAKTEK BERGEREJA

Motif d balik praktek bergereja

Gemes Mesra

Gemes Mesra

Liputan AIG d Sangkakala

Liputan AIG di Sangkakala

Nehemia Sang Negarawan

Nehemia Sang Negarawan

Materi Siaran Radio ttg Parenting

(1) Harus disadari bahwa orangtua berpengaruh besar. Sebuah keluarga dimulai dari pekawinan. Perkawinan terdiri dari suami istri. Untuk melahirkan keturunan Ilahi dimulai dari dasar hubungan yang benar.

Bukankah Allah yang Esa menjadikan mereka daging dan roh? Dan apakah yang dikehendaki kesatuan itu? Keturunan ilahi! Jadi jagalah dirimu! Dan janganlah orang tidak setia terhadap isteri dari masa mudanya. (Mal 2 :15)

(2) Percayai bahwa Alkitab itu sumber jawaban sebagai referensi utama dan tertua. Termasuk mengenai perkawinan dan keluarga. Harus kembali pada prinsip : mencegah lebih baik daripada mengobati. Sama seperti ketika menggunakan HP, alat elektronik lainnya yang sebenarnya sudah disertakan buku manual. Seringkali kita menggunakannya terlebih dahulu tanpa membaca buku manual sebelumnya. Tuhan sudah menyediakan buku manual kehidupan, yang didalamnya ada mengenai perkawinan namun seringkali diabaikan. Begitu banyak calon mempelai yang memaksa Gereja untuk mempersingkat bimbingan pernikahan, dulu hampir tidak ada bimbingan pasca pernikahan. Orang malas belajar mengenai perkawinan sampai akhirnya harus bayar mahal ketika perkawinan di ambang kehancuran. Mereka berpikir konseling pernikahan hanya untuk pribadi yang bermasalah, mereka juga tidak mau investasi membaca alkitab mengenai pernikahan, mengikuti seminar, membaca buku, belajar dari mentor mengenai pernikahan. Jadi pernikahan dianggap secara otomatis bisa dijalani dengan baik karena ada dalam siklus kehidupan alamiah.

  

Jadi untuk meyakinkan bahwa Alkitab adalah jawaban, kita ambil contoh yang dekat dengan bahasan pengasuhan anak, yaitu mengenai ASI Eksklusif / Urusan cerai susu :

(a) Lalu bertanyalah kakak anak itu kepada puteri Firaun: “Akan kupanggilkah bagi tuan puteri seorang inang penyusu dari perempuan Ibrani untuk menyusukan bayi itu bagi tuan puteri?” Sahut puteri Firaun kepadanya: “Baiklah.” Lalu pergilah gadis itu memanggil ibu bayi itu. (Keluaran 2:7-8 TB)

(b) Tetapi Hana tidak ikut pergi, sebab katanya kepada suaminya: “Nanti apabila anak itu cerai susu, aku akan mengantarkan dia, maka ia akan menghadap ke hadirat Tuhan dan tinggal di sana seumur hidupnya.” (1 Samuel 1:22)

Sebagai contoh lain, untuk meyakinkan bahwa Alkitab juga mengatur aspek lain dalam kehidupan yang mungkin kelihatannya sepele, remeh.

Misal :

(a) soal buang hajat, terkait dengan kesehatan/ higienis dan lingkungan hidup :

Di luar perkemahan itu haruslah ada bagimu suatu tempat ke mana engkau pergi untuk kada hajat.  Di antara perlengkapanmu haruslah ada padamu sekop kecil dan apabila engkau jongkok kada hajat, haruslah engkau menggali lobang dengan itu dan menimbuni kotoranmu. Sebab TUHAN, Allahmu, berjalan dari tengah-tengah perkemahanmu untuk melepaskan engkau dan menyerahkan musuhmu kepadamu; sebab itu haruslah perkemahanmu itu kudus, supaya jangan Ia melihat sesuatu yang tidak senonoh di antaramu, lalu berbalik dari padamu." (Ul 23 : 12-14)

(b) mengenai pentingnya titik, digenapi sekarang ini dengan contoh begitu pentingnya titik dalam penulisan alamat situs/email.

Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi. (Mat 5 : 18)

Setelah yakin dengan Alkitab sebagai sumber referensi yang bisa diandalkan, kita sebagai sebuah keluarga harus mengevaluasi

A. Apakah kita telah menjalani kehidupan suami istri sesuai dengan apa yang diajarkan di alkitab?

B. Apakah kita memiliki pandangan yang tepat mengenai anak?

Contoh :

A. mengenai suami istri

(a) mengenai struktur suami istri, apa yang alkitab katakan mengenai “struktur” suami istri?

Hai isteri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan, karena suami adalah kepala isteri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh. Karena itu sebagaimana jemaat tunduk kepada Kristus, demikian jugalah isteri kepada suami dalam segala sesuatu. (Ef 5 : 22-24)

  

(b) Alasan keberadaan, alasan bertahan dalam perkawinan seringkali bukan karena ingat perjanjian dengan pasangannya tetapi demi anak.

Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. (Ef 5 : 31).

Jadi alasan seorang laki-laki meninggalkan ayah ibu, kehidupannya “di masa lalu” / masa yang lalu adalah untuk bersatu dengan istri. Janji itu diucapkan pada istri tanpa melibatkan anak.

Sebenarnya ketika suami istri melakukan :

Rahasia ini besar, tetapi yang aku maksudkan ialah hubungan Kristus dan jemaat. Bagaimanapun juga, bagi kamu masing-masing berlaku: kasihilah isterimu seperti dirimu sendiri dan isteri hendaklah menghormati suaminya. (Ef 5 : 32 – 33) 

Maka anak sedang melihat Allah. Allah termanifestasikan dalam praktek kasih dan hormat.  Hukum Allah dalam PL (10 perintah Allah) sejatinya mengajarkan tentang hormat – Ul 5 : 6 – 21, dan ketika Yesus ditanya hukum yang terutama dalam hukum Taurat, Ia mengajarkan tentang kasih – Mat 22 : 36 – 40.

Ada siklus yang terjadi ketika kasih dan hormat tidak ada. Orang yang merasa tidak dikasihi akan sulit untuk menghormati dan orang yang merasa tidak dihormati sulit untuk mengasihi. Di dalam keluarga seharusnya menjadi tempat persemaian saling memberi hormat dan kasih. Termasuk dari suami kepada istri : Demikian juga kamu, hai suami-suami, hiduplah bijaksana dengan isterimu, sebagai kaum yang lebih lemah! Hormatilah mereka sebagai teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan, supaya doamu jangan terhalang. (I Ptr 3 : 7)

Ayat tersebut (Ef 5 : 32 – 33) dan ayat ini : Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang (Kej 3 : 7)

Maka kita bisa ambil 2 hal penting :

(c). Keterbukaan tidak sama dengan ketelanjangan. Kita terkadang harus terbuka kepada pemimpin, komunitas tetapi tidak sama artinya dengan ketelanjangan. Keterbukaan awal pemulihan tetapi ketelanjangan adalah aib. Namun hanya dalam suami istri ada keterbukaan dan ketelanjangan. Artinya selain karena perjanjian / covenant itu pada pasangan, lalu laki-laki meninggalkan ayah ibu menandakan ia memulai yang baru yaitu keluarga baru, maka ayat tadi mengenai ketelanjangan menjelaskan bahwa apapun yang terjadi termasuk masalah hanya diselesaikan sendiri antara suami dan istri, tidak lagi pada melibatkan pihak lain seperti orangtua / mertua.

(d). Kalau kondisi memungkinkan, sebenarnya kemandirian bukan saja dalam pengambilan keputusan tetapi juga keluar dari rumah secara fisik, sehingga meminimalkan ada  2 pemimpin dalam 1 bahtera rumah tangga, karena akan menimbulkan celah pertengkaran. Contoh ketika ada anak/cucu. Orangtua harus merelakan anaknya “pergi”.

B. Pandangan mengenai anak

v Lalu orang membawa anak-anak kecil kepada Yesus, supaya Ia menjamah mereka; akan tetapi murid-murid-Nya memarahi orang-orang itu. Ketika Yesus melihat hal itu, Ia marah dan berkata kepada mereka: "Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya." Lalu Ia memeluk anak-anak itu dan sambil meletakkan tangan-Nya atas mereka Ia memberkati mereka. (Mrk 10 : 13 – 16).

"Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka”  Seruan Yesus waktu itu sepertinya masih berlaku sampai hari ini. Seberapa besar diskriminasi kita terhadap anak, jangan-jangan kita yang sekarang mengaku murid juga tak jauh beda dengan murid waktu itu yaitu juga turut menghalangi anak datang kepada Yesus. Kita pikir anak-anak kecil belum waktunya menyembah Tuhan, mereka belum waktunya mendapatkan Firman Tuhan dengan baik terlihat ketika kita tidak menghitungnya sebagai jemaat, tidak menganggap mereka ibadah tetapi sekolah, menempatkan mereka di ruangan seapa adanya sementara jemaat dewasa seadaapanya, jemaat dewasa mengundang pembicara terkenal untuk mengajarnya sementara anak-anak diberi yang tidak bisa melayani dimana-mana, untuk ibadah dewasa ada latihan dan persiapan sementara untuk anak-anak bisa berlangsung tanpa persiapan. Tanpa kita sadari mungkin kita juga berpandangan ketika mereka menerima Roh Kudus maka Roh Kudus di dalam mereka adalah Roh Kudus junior, yang juga masih kecil.

Anak-anak bukan bertumbuh menjadi manusia, mereka manusia yang utuh. Kita sering mengabaikan apa yang mereka rasakan. Contoh ketika mereka menangis kesakitan, lalu ada orangtua yang menegor “itu tidak apa-apa”

v  Maka Yesus mengambil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah mereka, kemudian Ia memeluk anak itu (Mrk 9 : 36)

v  Maka Yesus memanggil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah mereka (Mat 18 : 2)

Anak-anak itu menjadi pusat perhatian. Anak-anak itu penting bagi Yesus. Semestinya kita yang mengasihi Dia juga mengasihi anak-anak. Kita juga mesti menganggap apa yang penting bagiNya, penting bagi kita.

v  Ketika air yang dikirbat itu habis, dibuangnyalah anak itu ke bawah semak-semak, dan ia duduk agak jauh, kira-kira sepemanah jauhnya, sebab katanya: "Tidak tahan aku melihat anak itu mati." Sedang ia duduk di situ, menangislah ia dengan suara nyaring. Allah mendengar suara anak itu, lalu Malaikat Allah berseru dari langit kepada Hagar, kata-Nya kepadanya: "Apakah yang engkau susahkan, Hagar? Janganlah takut, sebab Allah telah mendengar suara anak itu dari tempat ia terbaring. Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia, sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar." (Kej 21 : 15-18)

v  Lalu Ia berfirman: "Jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia, sebab telah Kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan Allah, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku." Lalu Abraham menoleh dan melihat seekor domba jantan di belakangnya, yang tanduknya tersangkut dalam belukar. Abraham mengambil domba itu, lalu mengorbankannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya.(Kej 22 : 12-13)

Allah peduli, Allah tidak ingin ada kematian pada anak-anak. Ia ingin anak-anak dibesarkan, dibimbing. Yesus sendiri “tidak ada catatan” setelah catatan terakhir yang tertulis : Lalu Ia pulang bersama-sama mereka ke Nazaret; dan Ia tetap hidup dalam asuhan mereka.(Luk 2 : 51)  sampai Ia memulai pelayananNya.

(3) Orangtua selain merawat, mengasuh, mengasihi anak-anak juga berperan sebagai sahabat. Hal ini bisa terwujud jika ada atmosfir penerimaan dan keterbukaan sehingga komunikasi diantara orangtua dan anak bisa terjalin dengan baik. Agar anak mulai terbuka bukan saja diajarkan tetapi juga harus ada keterbukaan diantara suami istri.

Kita akan lihat contoh perbedaan dan dampak dari komunikasi yang tertutup dengan adanya keterbukaan.

v  Tetapi anak-anaknya bertolak-tolakan di dalam rahimnya dan ia berkata: "Jika demikian halnya, mengapa aku hidup?" Dan ia pergi meminta petunjuk kepada TUHAN. Firman TUHAN kepadanya: "Dua bangsa ada dalam kandunganmu, dan dua suku bangsa akan berpencar dari dalam rahimmu; suku bangsa yang satu akan lebih kuat dari yang lain, dan anak yang tua akan menjadi hamba kepada anak yang muda." Setelah genap harinya untuk bersalin, memang anak kembar yang di dalam kandungannya. Keluarlah yang pertama, warnanya merah, seluruh tubuhnya seperti jubah berbulu; sebab itu ia dinamai Esau. Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau, sebab itu ia dinamai Yakub. Ishak berumur enam puluh tahun pada waktu mereka lahir. Lalu bertambah besarlah kedua anak itu: Esau menjadi seorang yang pandai berburu, seorang yang suka tinggal di padang, tetapi Yakub adalah seorang yang tenang, yang suka tinggal di kemah. Ishak sayang kepada Esau, sebab ia suka makan daging buruan, tetapi Ribka kasih kepada Yakub.(Kej 25 : 22-28)

v  Hak 13: 2-3, 6, 8-10 : Pada waktu itu ada seorang dari Zora, dari keturunan orang Dan, namanya Manoah; isterinya mandul, tidak beranak. Dan Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada perempuan itu dan berfirman kepadanya, demikian: "Memang engkau mandul, tidak beranak, tetapi engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki…. (6) Kemudian perempuan itu datang kepada suaminya dan berkata: "Telah datang kepadaku seorang abdi Allah, yang rupanya sebagai rupa malaikat Allah, amat menakutkan. Tidak kutanyakan dari mana datangnya, dan tidak juga diberitahukannya namanya kepadaku. …. (ayat 8-10) Lalu Manoah memohon kepada TUHAN, katanya: "Ya Tuhan, berilah kiranya abdi Allah, yang Kauutus itu, datang pula kepada kami dan mengajar kami, apa yang harus kami perbuat kepada anak yang akan lahir itu."Maka Allah mendengarkan permohonan Manoah, sehingga Malaikat Allah datang pula kepada perempuan itu, ketika ia duduk di padang dan ketika Manoah, suaminya itu, tidak ada bersama-sama dengan dia. Kemudian perempuan itu segera berlari memberitahukan kepada suaminya, katanya kepadanya: "Orang yang datang kepadaku baru-baru ini menampakkan diri pula kepadaku."

Dari 2 cerita tersebut kita melihat Ribka memulai komunikasi dengan Ishak tidak dalam keterbukaan. Ribka mendapatkan Firman tetapi tidak disampaikan pada Ishak sehingga Ishak mengasihi Esau dan Ribka mengasihi Yakub.  Sementara istri Manoah terbuka dengan menceritakan pada suaminya apa yang Ia dapat dari Malaikat Tuhan.

Untuk berperan sebagai sahabat anak, maka jangan lupakan dunia anak, apa yang sebenarnya juga merupakan hak anak yaitu bermain. Kita seringkali bertanya sudah mandi belum, sudah makan belum, sudah belajar belum tetapi lupa bertanya sudah bermain belum. 

Dalam membangun keterbukaan harus juga dibangun terbuka sebelum mereka mengalami kegagalan, jatuh dalam dosa. Mereka diijinkan menyampaikan perasaan mereka, gagasan mereka. Seringkali kita bertanya “apa menurutmu” dan melupakan “bagaimana perasaanmu”.

Dengan adanya keterbukaan, mereka akan menyadari mereka dikasihi sepenuhnya, diterima seutuhnya, dan yang orangtua tolak adalah dosanya. Orangtua juga akan lebih muda untuk mengenali siapa teman-temannya, bagaimana anak-anak mengelola uang.

Dengan keterbukaan yang sudah terbangun, lebih mudah untuk menanamkan nilai, untuk mengajarkan mengenai bahaya rokok, narkoba, dll karena jembatan diantara kedua hati sudah terbangun.

(5) Rumah seharusnya juga tempat penyemaian nilai-nilai. Dalam menanamkan nilai-nilai hal yang utama adalah keteladanan. Kita melihat 2 contoh, yang pertama contoh ”negatif” dari keluarga Abraham-Ishak-Yakub dan kedua contoh “positif” dari keluarga Timotius.

(a) Abraham-Ishak-Yakub

Abraham-

Kej 20 : 1-2 1. Lalu Abraham berangkat dari situ ke Tanah Negeb dan ia menetap antara Kadesh dan Syur. Ia tinggal di Gerar sebagai orang asing. Oleh karena Abraham telah mengatakan tentang Sara, isterinya: "Dia saudaraku," maka Abimelekh, raja Gerar, menyuruh mengambil Sara.

Ishak –

Kej 26 : 1 Maka timbullah kelaparan di negeri itu. --Ini bukan kelaparan yang pertama, yang telah terjadi dalam zaman Abraham. Sebab itu Ishak pergi ke Gerar, kepada Abimelekh, raja orang Filistin.

Kej 26 : 7 Ketika orang-orang di tempat itu bertanya tentang isterinya, berkatalah ia: "Dia saudaraku," sebab ia takut mengatakan: "Ia isteriku," karena pikirnya: "Jangan-jangan aku dibunuh oleh penduduk tempat ini karena Ribka, sebab elok parasnya."

Yakub –

Kata Yakub kepada ayahnya: "Akulah Esau, anak sulungmu. Telah kulakukan, seperti yang bapa katakan kepadaku. Bangunlah, duduklah dan makanlah daging buruan masakanku ini, agar bapa memberkati aku." (Kej 27 : 19)

(b) Lois-Eunike-Timotius

Sebab aku teringat akan imanmu yang tulus ikhlas, yaitu iman yang pertama-tama hidup di dalam nenekmu Lois dan di dalam ibumu Eunike dan yang aku yakin hidup juga di dalam dirimu. (II Tim 1 : 5)

      MENDIDIK, MEMBAGIKAN NILAI KE ANAK-ANAK (Ulangan 6 : 6-9)

1) Orangtua haruslah pertama-tama yang akrab dengan perintah Tuhan, yang pertama mendapatkan “makanan dari Sorga”, yang pertama “menerima tuntunan” Tuhan.  Yang disampaikan pada anak, adalah apa yang diterima orangtua bukan babysitter.

Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan (ayat 6)

2) Bagaimana prosesnya? Berulang-ulang, butuh waktu, butuh kesabaran dan ketekunan.

haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu (ayat 7a)

  

2. Kapan membagikan nilai-nilai ?

(a) Saat waktu santai bersama, “quality time”. Quality time harus disengaja, jangan lupa unsur fun.

dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu (ayat 7b)

(b) Dalam perjalanan. Oleh sebab itu sangat alamiah jika dalam perjalanan anak-anak sering bertanya. Bagaimana sikap hati dan cara menjawab mereka? Ini waktu yang tepat untuk melatih mereka bertanya, mengenali lingkungan.

apabila engkau sedang dalam perjalanan (ayat 7c)

(c) Sebelum tidur / di kamar. Pernahkah mendongengkan suatu cerita untuk anak-anak sebelum tidur? Mereka membutuhkan dongeng untuk bermimpi. Selain itu bagaimana sikap kita dalam berkomunikasi dengan mereka, sudahkah dari hati ke hati?

apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun.(ayat 7d)

(d) Dalam kegiatan keseharian, sudahkah kita mendidik mereka melalui contoh hidup kita?

Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu (ayat 8)

(e) Dalam budaya bersama di rumah, menanamkan value melalui kesepakatan – kesepakatan yang dibangun bersama.

dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu (ayat 9)

3. Siapa yang harus membagikan nilai-nilai? Pertama dan terutama haruslah dari ayah.

Kej 17 : 9 – 13 Lagi firman Allah kepada Abraham: "Dari pihakmu, engkau harus memegang perjanjian-Ku, engkau dan keturunanmu turun-temurun. Inilah perjanjian-Ku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu, yaitu setiap laki-laki di antara kamu harus disunat; haruslah dikerat kulit khatanmu dan itulah akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu. Anak yang berumur delapan hari haruslah disunat, yakni setiap laki-laki di antara kamu, turun-temurun: baik yang lahir di rumahmu, maupun yang dibeli dengan uang dari salah seorang asing, tetapi tidak termasuk keturunanmu. Orang yang lahir di rumahmu dan orang yang engkau beli dengan uang harus disunat; maka dalam dagingmulah perjanjian-Ku itu menjadi perjanjian yang kekal.

CATATAN :

1. Mengasuh anak dimulai dari selagi masih di kandungan. 

Sebab ia akan besar di hadapan Tuhan dan ia tidak akan minum anggur atau minuman keras dan ia akan penuh dengan Roh Kudus mulai dari rahim ibunya (Luk 1 : 15)

2. Ketika anak menemukan jatidiri, maka martabat mereka dipulihkan, dan ketika martabat dipulihkan akan menyatakan tujuan hidup mereka. Apa yang ditanamkan di masa anak-anak akan mempengaruhi anak memandang masa depan/destiny.

Contoh : apa yang dilakukan Yakub kepada Yusuf, apa yang Hana lakukan bagi Samuel dan apa yang ibu Musa lakukan bagi Musa.

Yusuf sudah istimewa, mengenakan jubah sebelum ia menjadi perdana menteri. Ayahnya telah “menubuatkan”

Israel lebih mengasihi Yusuf dari semua anaknya yang lain, sebab Yusuf itulah anaknya yang lahir pada masa tuanya; dan ia menyuruh membuat jubah yang maha indah bagi dia.(Kej 37 :3)

Samuel menjadi imam dan Nabi besar karena sejak kecil ibunya telah menyiapkannya. Dia melihat (dan mengenal) kehidupan imam sejak kecil.

Adapun Samuel menjadi pelayan di hadapan TUHAN; ia masih anak-anak, yang tubuhnya berlilitkan baju efod dari kain lenan. Setiap tahun ibunya membuatkan dia jubah kecil dan membawa jubah itu kepadanya, apabila ia bersama-sama suaminya pergi mempersembahkan korban sembelihan tahunan (I Sam 2 : 18-19)

Musa mengenali identitas dirinya sebagai seorang Ibrani, karena dalam masa anak-anaknya ia tak terlepas dari asuhan ibunya.

Pada waktu itu, ketika Musa telah dewasa, ia keluar mendapatkan saudara-saudaranya untuk melihat kerja paksa mereka; lalu dilihatnyalah seorang Mesir memukul seorang Ibrani, seorang dari saudara-saudaranya itu. Ia menoleh ke sana sini dan ketika dilihatnya tidak ada orang, dibunuhnya orang Mesir itu, dan disembunyikannya mayatnya dalam pasir.(Kel 2: 11-12)

§  Visi dari anak lahir ketika ia bisa melihat mimpi dari orangtuanya.

maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat; orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi, teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan. (Yoel 2 : 28)

Ketika anak sudah menemukan panggilan, destiny-nya maka ia tidak kesulitan untuk memfilter pergaulan dan jenis aktivitas yang ia ikuti.

4. Harus ada keseimbangan kasih dan disiplin.

Akibat dari ketiadaan teguran atas anaknya.

Selama hidup Adonia ayahnya belum pernah menegor dia dengan ucapan: "Mengapa engkau berbuat begitu?" Iapun sangat elok perawakannya dan dia adalah anak pertama sesudah Absalom.(1 Raj 1 : 6)

Sebab telah Kuberitahukan kepadanya, bahwa Aku akan menghukum keluarganya untuk selamanya karena dosa yang telah diketahuinya, yakni bahwa anak-anaknya telah menghujat Allah, tetapi ia tidak memarahi mereka! (I Sam 3 : 13)

Bandingkan dengan sikap Ayub :

Setiap kali, apabila hari-hari pesta telah berlalu, Ayub memanggil mereka, dan menguduskan mereka; keesokan harinya, pagi-pagi, bangunlah Ayub, lalu mempersembahkan korban bakaran sebanyak jumlah mereka sekalian, sebab pikirnya: "Mungkin anak-anakku sudah berbuat dosa dan telah mengutuki Allah di dalam hati." Demikianlah dilakukan Ayub senantiasa.(Ayub 1 : 5)

Pertanyaan :

a) Bagaimana pelayanan dengan meninggalkan anak?

b) Bagaimana pelayanan yang tanpa persetujuan pasangan?

Peringatan : Jangan sampai kita gagal melalui fase menjadi orangtua, sekalipun punya anak secara fisik tetapi seolah tidak memiliki keturunan, yaitu mereka yang mewarisi nilai dan nama baik.

Sewaktu hidupnya Absalom telah mendirikan bagi dirinya sendiri tugu yang sekarang ada di Lembah Raja, sebab katanya: "Aku tidak ada anak laki-laki untuk melanjutkan ingatan kepada namaku." Dan ia telah menamai tugu itu menurut namanya sendiri; sebab itu sampai hari ini tugu itu dinamai orang: tugu peringatan Absalom. (II Sam 18 : 18)

Bagi Absalom lahir tiga orang anak laki-laki dan seorang anak perempuan, yang bernama Tamar. Ia seorang perempuan yang cantik (II Sam 14 : 27)

Jaga Api

Im 6:13  Harus dijaga supaya api tetap menyala di atas mezbah, janganlah dibiarkan padam."

Api itu berarti gairahmu mengasihi Dia dan terus ingin lebih intim denganNya, bisa juga bermakna kerinduanmu untuk menyelidiki dan hidup dalam kebenaran, atau tentang karunia-karunia rohani yang sudah di depositkan Tuhan dalam hidupmu.

Bagaimana menjaga api supaya tidak padam?

1.          Pergilah ke kota perlindungan (Bil 35)

Di kota perlindungan yang didiami oleh orang Lewi tentunya gaya hidup yang berkembang di lokasi tersebut adalah gaya hidup berdoa, memuji dan menyembah.

Kota perlindungan disediakan bagi mereka yang hidup dalam pelarian karena melakukan perbuatan melanggar hukum yang tidak disengaja. Ketika suatu hari kita disadarkan bahwa kasih kita sudah menjadi dingin atau hati ini kering dan kita tidak menyadari sejak awal kalau kita sudah dan sedang kehilangan kasih mula-mula maka pergilah ke kota perlindunganmu yang berarti kembalilah lakukan apa yang semula engkau lakukan (Why 2 : 5), yaitu bangun kembali kehidupan doa pribadimu.

2.         Tetapkan siapa saja yang berada dalam lingkaran hubungan yang terdekat dengan hidupmu.

Paulus adalah contoh seorang yang memiliki lingkaran pengaruh yang mengamankan kehidupannya. Paulus mempertanggungjawabkan kehidupan dan pelayanannya pada para rasul di Yerusalem. Di sisi lain, Paulus memiliki rekan sekerja seperti Silas. Tetapi Paulus juga membagi hidupnya dengan Timotius sebagai anak rohaninya.

Mari kita saling bahu membahu menyelesaikan pertandingan dan memperoleh mahkota abadi. Maranatha!